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    此苦非彼苦。

    佛门有‘三苦’、‘八苦’之说，其中，三苦为从其逆缘苦恼，正受苦时，从苦生苦，名苦苦;从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名坏苦;生老病死刹那变异而生苦恼，即名行苦。

    这几句话，何长安曾在一本闲书上读到过，因为太过绕口，他根本就没有明白有什么深意。

    此刻细细思量，还是有些不太懂。

    而至于八苦，就比较明了，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。

    由此看来，有些很讲道理的道理，其实都是简单明了的，并非看起来越高深，就能表达的更高深。

    还是老读书人说的好，一言以蔽之。

    胡不语在传法之前，曾说过一段吹牛扯逼的话，刚开始，何长安觉得纯粹是自吹自擂，现在回想起来，其实是颇有深意呢。

    跟这些高人讲话，怎么就这么心累的……

    胡不语说过，这‘鬼画符’取众家之长、避诸子之短，自成一体，妙不可言，正所谓‘仁者见仁智者见智’，大致便是这个意思。

    如此，一张刻写在心湖之上的‘苦字符’，应该没有那么简单。

    ……

    同样的，青羽先生也陷入沉思。

    他在聆听、参详‘鬼画符’时，想到的却是一门妖族功法，该如何与儒家的浩然正气相结合，画出一张‘养字符’。

    读书人有读书人的风骨，就算是跟脚来历不是纯正人族，而是大半血脉为妖，但终归还是拉不下面皮，依仗妖族的皮糙肉厚，以力服人。

    吾善养无浩然之正气，讲究的是一个‘养’字，至于能蕴养出几滴浩然正气，那就不是读书人所能把控了。

    于是，他提笔凝神，在湖面上，写下一颗拳头大小的‘养’字。

    落笔如云烟，提笔如椽，浩浩然、沛沛然。

    湖面上，无风而起浪，天地灵气开始缓缓流动，形成一个方圆数百丈的大漏斗，倒灌而来。


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