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    这个风水嘛，被称为地学之最，风水之地可以简单地概括为:藏风之地，得水之所。

    这个《葬书》中讲得好啊:“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

    后世又将风水学无限扩大化了，不仅仅限于墓葬的地脉穴位，而逐渐引申为堪舆之术。

    堪舆者，天地也，说白了就是分析天地人三者之间关系的一门学问……”

    胡八一回忆者自己看过的上部《十六字风水秘术》嘴里缓缓吐出，只是差不多就要见底了，忙悄悄看一眼路易。

    “而这风水术中有一个分支叫“天星风水。

    这古代帝王贵族，对死后之事非常看重，生前享受到的待遇，死后也要继续拥有。

    不仅是这样，他们还认为天下兴亡，都发于龙脉，所以陵墓都要设置在风水宝地。

    雍正皇帝曾经将帝陵精辟地概述过，他说:乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所。

    龙穴砂水，无美不收，形势理气，诸吉咸备，山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。

    从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶。

    在选择风水宝地的时候，也会加入天的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去。

    八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。

    凡是上吉之壤，必定与天上的日月星辰相呼应，而以星云流转来定穴的青乌之术，便是风水中最难掌握的天星风水。

    路易眼瞅着老胡肚子里的存货不多了，接着话茬，简单分析了下风水中的墓葬知识。

    陈教授站在旁边已经激动异常了，虽然路易只有短短的几句话，但这无疑是对帝陵择地的最直接、最形象、最生动的描述。

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